宣聖講義

此申釋彖辭之義也。指屯之象。為陰陽始合。而生化始見。以其始也。 故難。以其動也。故險。為始于下。而升于上。故不易生。為動以陽。而阻以陰。故動為險。難者。不易也。不順也。險者。有陷也。有制也。而屯之行 也不失其守。生也。不失其宗。雖難而足達。雖險而自全。故曰中大亨 貞。以孚四德也。不失位曰中。能生而盈曰大。難而特達曰亨。全其始 終曰貞。此屯之以四德稱。而有中大亨貞之用也。屯之母卦。以坎合震。雷上之水。即雨水也。故曰雷雨之動。偏于天下。沛于地上。乃有滿 盈之象。此天之開造草昧也。天地混沌之始闢。清濁之初分。大地皆 水。生物才萌。所稱物者。唯苔草之類。初生之芽。此天地生化初紀。故 曰草昧。草志其物。昧指其時。茫昧之間。草率之地。亦足見其難生。而 動乎險。斯困屯之所以名也。而人應之。則宜建候而無寧。建以孚天造。侯以孚特達。建侯以孚草昧。而成中大亨貞之德。以天地尚志于 生動。不避乎難險。則人亦宜無寧。以成其所成。行其所行也。故辭旨 以象明意。以文明教。此君子之有為。而順乎天地者也。