宣聖講義

此屯初九爻辭也。辭義亦如其象。而異其用。以陽爻得位。足以孚全 卦主用。蓋屯本陽卦也。本爻與彖辭大同。即此義也。彖辭勿用有攸 往。即磐桓之義。而利居貞。即勿用之旨。蓋屯以陽行陰。以坤為守。以 乾為動。故用而不自用。動而不自往。取坤之義也。利建侯者。得民建國。以能下人。人自歸之。取乾之義也。以屯六二同于坤。九五同于乾。 兼乾坤之用。而見交合之德。故勿用有往而利建侯也。而在初九亦 然。雖非正位。乃屬主爻。以陽主陽。初九陽爻陽位。故能孚全卦大用。 而以其在下也。陽猶穉。位猶卑。時猶早。雖當主用之地。而難為直用之行。故申之以磐桓。戒之以居貞。明其不可造次。不可失其守也。然 有其中者。必形于外。有其德者。必逢其功。故雖磐桓而仍達。居貞而 仍亨。是以有建侯之利。而見能得民之心也。