宣聖講義

此屯九五爻辭也。本爻雖居外卦正位。當陽氣大用。而有吉吝之分。 以明其二德之難合也。故辭有屯其膏。小貞吉。大貞凶之占也。屯九 五陽爻。陽行陽位。以太剛也。剛則近燥。故貴于膏。膏。膏澤也。脂也。又膏之諧高也。處高貴下。在上貴以德澤民。屯其膏。將以成其仁也。而 屯積也。亦難積也。事之不易積而必積者。德也。仁也。善也。皆陽也。處 高者。尤賴是以保其身名。免于危殆。故曰屯其膏。而明仁德之宜早 積。膏澤之宜普及也。且以陽集陽。其下無助。最為艱險。臨斯位者。必 以貞守。貞者。正也。靜也。而行有大小。則德有吉凶。此由其分合與其順逆判之也。故小貞之吉。大貞之凶。小以自持。小心翼翼。以守其正。 自履于吉。大以自傲。大言炎炎。以恃其正。自罹于凶。雖正而猶凶。貞 而不吉。則可見居上位之不易。臨下民之多虞也。然此貞字。含義尚 多。貞悔為對。內外之意也。動靜之情也。去來之道也。上下之階也。各有所合。故貞之反即悔。以失其正。雖正亦邪。故同一貞。而大小異其 吉凶也。屯九五由外卦言。為正位。由內卦言。為非正位。下有六二與 之對。復有六三與之并。三五同功異位。其所行皆殊。故有大小之不 同也。陰陽相失則凶。相得則吉。苟不合。則友亦仇。故剛柔貴相應也。 而九五一爻。為屯之主位。故明言屯字。以見卦之主用。