宣聖講義

此申釋爻辭之義。明聖人示象垂教之意。而指人順時避禍之道。仍 不外乾九三爻辭之旨也。蓋以需九三。雖需于泥而近水。非即溺也。雖自滯。非即陷也。其所謂灾者。外來者也。以坎在外也。灾由外至。起 于本身。則猶有解救之道。非自作孽之類。則雖急。不至大害。雖迫。不 至全覆。以我能自固。終可抗禦之也。故處此時。明夫寇之外來。由 于我之不德。明夫外患之禦。必先內政之明。君子不責人而責己。而以敬慎致不敗也。以九三自需于泥。而得召外寇。實由我之不慎。自 陷于進退維谷之中。非外寇之無因來犯也。果明此理。自懲于需泥 之失。而慎畏乎舉足之間。自鑒于招悔之道。而敬戒乎措置之際。則 自我致寇。亦自卻之。是敬慎不敗之義也。若處此危難。而猶悍然不 顧一切。以剛愎從事。不自警惕。外寇日急。己身不保。則九三之灾。實非九二小有言之比也。故吉凶在人事。而得失須人謀。君子處無過 之地。在順時自全。初不履險犯難。而險難亦不為害。蓋其自處有道 也。自處之道。即乾惕敬慎而已。此爻為人爻之始。故垂戒最切。讀者 當細思之。