宣聖講義

此豐六五爻辭也。六五全卦正位。而為柔。坤之六五。而當離外中爻。 今本震之中。合坤離之德。其下應六二。亦坤之正。離之中。柔以為用。 內以達外。故爻辭稱來章。與坤之含章相應。卦下為往。上為來。以成 往復循環之數。自下往者自上返。如去與歸。所謂無往于復也。六五 之來。與六二成一卦之往復。而在外為章。即昭者也。德用召垂。而照臨于下。猶天之明明在上。而昭回于空。照耀于物。地承天德。則所章 者。生化之功。坤以由下而上。故曰含章。明其順承之道。從王之功。震 則已得乾之一體。雖六五不戾于坤。而其行當秉于乾。故曰來章。明 必自上而下。自外而內也。來而章其德。則凡在下在內者。皆被其澤。此以豐之大用。在合離日與震雷之功。震之為用。有賴于日。故六五 來章。實本離日之光。成其雷雨之澤。而電火亦光也。柔之為明。大則 如月。迅則如電。星月電火。皆自日有其光。星月為返照之明。電火為 蒸化之用。以陽阻于陰。而後發其光明。如星月受日之陽而返其照。 電火因遏于雲中之陽。而洩為光。其為光不同。為明則一。此電光返射于天下。亦來章也。故來章者。返照也。上而照下。外而照內。無所不 見。無所不睹。此大明也。而成于柔。孚于坤之元吉。故曰有慶譽吉。言 來章之德。有可慶也。有其譽也。慶發于心。譽出諸口。此與各爻之指 心與目或手者。其取喻皆自人身切近。為其如人之心。主持大用。心陽在中。如日中天。日之中天。光無不照。心之中身。照無不達。今六五 正位。當心之處。與六二應。而互兌之上爻。為口舌之象。是以有慶。且 有譽也。震本離以成雷雨。又互兌以為澤沛。恩威兼至。仁義同施。則 其占吉可知矣。雖柔主正位。失其尊嚴。而德著生成。足明其大用矣。