宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以六五居正位。動而合于明。故有來章之稱。陽 升陰降。果易九五。雖孚于乾之正。而戾于卦之復。上與外卦。皆宜自 復。以與下或內合德。豐之六五。正以其柔降而合于下之離明。故稱來章。來對下卦言。章對離明言。謂其如月能反日之光。以為天地之 明也。故釋文不曰來章之吉。而與六五者。明其主柔道。始有之耳。柔 能御剛。六五下與離中相應。柔以相從。雖戾于卦之正應。卻孚于坤 之全德。坤安貞而厚載。有廣生之功。代終之德。此豐之大用。實秉坤 地之道。萬物莫與違。則其豐可知。正如五縠豐收。雖賴天時與人力。而實繫于土宜。土如不宜。雖雨陽時若。耕菑不愆。亦無所獲。今豐二 五皆柔。已有其土宜。而中介兩陽。又時天日之功。此全卦以豐名。而 六五有吉慶也。釋不及譽者。以既有慶。自得其譽。如有功勞。自邀嘉 許。六五君主之位。以柔而稱夷主。亦有其賞罰之權。陟降之法。此慶譽所自出也。全卦皆以日中有見。為用之不足。獨六五有慶譽。則以 柔道勝也。三四兩陽。過剛原如大過。不能大用。而以二五兩陰得正。 足以劑之于平。此豐之得名。而有慶譽之由來也。