宣聖講義

此歸妹九二爻辭也。九二內卦中爻。本柔正位。而剛履之。爻辭亦如初九。分得履六三之辭。曰眇能視。眇而視者。雖不足以言明。而能補 其天然之缺陷。與跛能履同。九二與六五。內外相應。剛柔互易。變其 常態。自二至四互離。離為目。而下卦兌為缺陷。九二兌之中爻。本坎 之內正位。故有眇目之象。得離之明。故有能視之象。與火澤睽相近。離上兌下為睽。九二介乎離之初。兌之中。合為睽之變象。亦其類似 之象。睽者目之異視。與正視者別。如人驚視時。睛不正也。眇者之視 亦如之。為其居離之偏。若目之眇。雖能視。而不能正視。則其為用。將 與睽同。所謂睽孤。遇主于巷。見豕負塗。載鬼一車。匪冠婚媾。雖睽之 辭。歸妹之情亦有同者。蓋歸妹變以行權。怨而為偶。先疑為匪寇。而後為婚姻。視若驚而心旋憶為舊識。虛無而成實有。離異而可歸還。 分合之情。來去之跡。皆相類也。皆以兌澤主于內耳。兌澤主內。柔道 之尊。柔以御剛。陰道之重。故曰利幽人之貞。履九二曰幽人貞吉。與 此正同。幽者不明也。不顯也。深藏獨處曰幽人。猶隱逸之士。與守貞之女。持節之夫。不失其操。則無求于外。不希于物。則無慊于內。此所 以為利。以其貞也。貞以成利。幽以為明。君子之行。靜順之德。即秉坤 之正位。得其安貞者也。安貞者。恆于不變。永久不移。惟坤有之。九二 雖剛加柔。而位仍坤之正。未肯變也。以兌少女。不違于坤母之道。亦 如初九之以恆。能行乎恆情。守其常道。承順其變。遵乎時宜。則眇者仍能視。而幽人之貞。成其利矣。