宣聖講義

此漸上九爻辭也。上九全卦之終。乾之亢龍。巽之上位。而為剛極當 變之時。下與九三應。重剛不協。上下難同。剛變為柔。上變為下。則巽 之進退。鑒于乾之有悔。而卑以就下。外以返內。故上九之漸于陸。與 九三正同。在爻為進。在變為退。此上九無位。求漸進者。不得復前。則惟有退而下。以返與三合。是由巽之進退。變以合于艮之止也。艮止 之義。窮于九三。巽之進退。極于上九。兩合則窮者不窮。極者不極。此 鴻之漸于陸。與九三同。而爻辭之吉凶則反。以上九異于九三也。三 志在外。故不可止于下。上不得前。則不得不就其下。此時位之殊。行止之別也。上九之鴻漸。非慕于高崇。而樂于卑下。非志于前進。而期 于後退。在人事重自返。順時自臧。因勢以退。則猶有功。而無九三之 凶。以鴻之自陵而陸。由高而低。則恬然自得。休休有容。如羽毛之文。 聲華之美。文采之耀。光輝之涵。則可用為儀。資于文德。章其華美也。 儀者禮之文。禮以誠敬為內。文明為表。儀在外表。有可象也。如飾于旂常。佩于輿服。加于器物。著于威儀。則禮節以成。德行以美。容止以 正。品級以章。是源羽之儀。即人之儀。鴻羽之用。即人之德。文德既顯。 威儀是贍。則在上者之尊嚴。正為萬方所悅服。居高者之文懿。而使 下民得其瞻依。如革之虎豹之文。蔚然炳然。上以昭示于外。則其為吉宜矣。上九以變為隨時之義。剛變為柔。乾變為坤。則升變以降。健 變以順。行而自止。進而為退。則與艮止相得。而生成益大。化育益多。 故爻辭占吉矣。九五之吉以正位。上九之吉以變成。合艮巽之德用。 巽以主爻在初四。三上為艮兌主爻。變柔則兌。本剛為艮。故含有悅 澤之容。靜止之德。是以可用為儀。且變柔以成坎卦。與離相錯。亦文明之象。光輝之昭。非日月之明。則星辰之耀。此有可觀瞻者也。故以 儀稱。而占吉矣。