宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以鴻之漸。由高而下。似為不利于行。而辭占吉 者。以其文德也。文德之美。光輝之實。可用為儀。則非不利矣。鴻之為 生。固宜返于初之近水處。今漸進于陸。高而戾其所生。是于鴻為害。 但以能自高而下。由進而退。不違于恬退之性。有孚于文德之懿。則 其羽毛可擇。德用可大。正如虎豹以皮而昭其文。由用而顯其德。是亦變之宜也。變則異其原有之生。進于莊嚴之象。雖失于為生之義。 而得其進德之資。如人抑其情而厚其德。約其欲而志于文。此其所 成為光大矣。釋文恐人不明吉之由來。特曰不可亂。謂鴻行有序。其 羽亦不陵其次。如人之有禮。不失其節。則貞也。貞以為利。性以制情。則致于中和。成其位育。故曰不可亂。即不可亂其序。不可亂其性情 也。鴻雁之飛。秩然不亂。其性然也。鴻雁之侶。從一不二。其情篤也。故 娶婦者。取以為贄。明其不可亂也。上九之用為儀。亦如娶婦奠雁之 意。藉其文德。示其性情。則漸之大用。由此而見。故雖上位。仍以吉占。 嘉其順序以下。守位不失。合群以居。持節不二。則禽鳥之善。足為人之矜式矣。巽主進退。行止不亂其序。惟鴻雁似焉。故全卦以為喻。且 以喻婦女之于歸。從一而終。守貞不失。以成其家道。以立夫人道。此 所謂吉也。上九之吉。恰同彖辭之吉。始終相應。坤主大終。以剛變柔。 乃克全始全終。此本巽之善變。而風靡天下也。漸以漸進為本。上九不進而退。仍不失于進。以其不戾于漸。漸進漸退。雖退猶進也。自全 卦言曰退。自上爻言則進。蓋上外無位。欲進惟有退耳。故由陵又退 于陸。恰與九三之地同。則其退非苟也。退于艮主爻。克得止之所在。 如討之綿蠻黃鳥。止于邱隅。適得其所也。得其所止。是有其守。有其 守。是不失其貞。此釋文稱為不可亂也。婦主內。九五志于外。遂有三歲不孕之占。上九仍返于內。乃孚守貞不亂之義。此漸之德。重利貞 也。