宣聖講義
漸上巽下艮。三陰三陽。陰陽平均。而在下陰多。在上陽多。陽多者卦 陰。陰多者卦陽。此爻與卦分合多寡。得相協也。艮在內。巽在外。內止 外順。巽主進退。合艮之止。則行止必以時。進退必以道。故名漸。以其順夫時。遵夫道。而徐徐其行也。全卦以六二九五得乾坤之正。九三 六四。孚既濟之情。是以漸之為用。可大可久。為其內有所守。外善其 行。陽剛在中。而上應之。三五同功。而中協之。故卦中互雖為火水未 濟。而以巽長女能順乎艮少男。一陽在中。通于上下。坤德之貞。乾道之健。內貞外健。相需以進。進而不驟。退而不疾。從容中道。剛柔得益。 柔以從剛。男女交翕。女待男行。歸其家室。故漸者。人道也。有同于咸。 咸以兌在艮上。為男下女。漸以巽在艮上。為女待男。此同異之間。見 夫妻之義。家室之和。夫妻平等。而有先後。初則男下女。明為姒續。重 孝亨也。繼則女從男。明為家道。敦人倫也。剛以下柔。為男之志。陰以順陽。為女之箴。不相爭先。則永無詬誶之聲。各循其道。則終得唱隨 之樂。故易教咸發其端。漸昭其成。漸而曰女歸者。言女之嫁。不得苟 也。六禮既具。兩姓克諧。夫婦之分始明。家庭之本以立。故漸取女歸 為象。而重在巽以止。巽則皆順。止則有守。順守之義。各正其所。以艮止之重于一也。止于一為正。正其身而後正人。正其家而後正國。天 下皆順就于正之道。以得中位。不戾其德。孚中行。不偏*于情。中爻者 人道。而人道實首于夫妻。正位者家道。而家道實始于嫁娶。此家人 卦。以內外正位。為其大用也。家人亦以巽在外。內文明而外柔順。家 之本也。夫妻之間。不得悖焉。順于外。則言無尤。止于內。則思無邪。故女子以從一而終。言不出閫。行不失節。示有限也。限者艮也。止于其 倫。則夫夫婦婦。相敬相愛。相親相睦。永無間言。故傳曰。漸女歸待男 行。明必有先也。有所尊也。此敬愛之本。親睦之基。發乎情。止乎禮。毋 相越也。故男女之間。必以漸而後識。夫婦之道。必由漸而後成。未有一言而相愛悅者。亦未有一見而為伉儷者。求之愈亟。則愈遠之。思 之愈深。則愈淡之。何哉。百年之好。非一朝一夕之故也。視彼桑中濮 上。偶而相狎。秦樓楚館。片時交觀。易合易離。時恩時怨。此淫亂之行。 輕薄之情。可語于夫婦之道。家室之倫哉。故民之風俗。必先慎于男 女之防。國之紀綱。必先建于夫婦之禮。非可苟也。故以漸稱。由此以推。人道有本。則事事皆有所循。家道不差。則人人皆適其性。故齊家 之效。足平天下。而婚禮之嚴。足稱大典。易于家人漸。特以正位示其 旨焉。正即貞德。貞即女德。坤以承乾。男以率女。漸之義也。艮四陰二 陽。變漸則陰陽得平。即此微義。可見其精。離明坎陷。相互于中行。既濟中爻。乃得其協和之情。正于內外。和其剛柔。風行草偃。天下從之。 山崇德昭。萬民瞻之。與歸妹為往來。尤見其重在嫁娶。本艮止以守 其位。特明女子之從一也。故漸字從水。而斬字雖諧聲。兼取決斷不 易之義。為順水以推衍。則無所底。惟斬斷其反覆。方立其防。此即抑 情復性。明德遏欲之道。水波疊興。情欲之無定。斬斷其害。性命之復正。此漸字之義。為卦名所本也。
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