宣聖講義

此大壯九二爻辭也。九二內卦正位。為乾之九二。乾稱見龍在田。利 見大人。釋為德施普也。可見九二得位乘時。明體達用。乃全卦吉爻。 而大壯九二。則以上承震卦。與六五相應。一剛一柔。一內一外。體同于乾。而用則異。故辭但云貞吉。而不及其他德用。然內貞外悔。卦之 常例。九二既得正位。主持內政。雖以剛健之德。而秉幽靜之道。則由 六五在外也。坤之主位在二爻。乾之主位在五爻。今恰反其位。是應 兼備其道。剛以柔用。陽以陰行。故占貞吉。明其體乎乾。而德效乎坤。 本于亨達。而守致于利貞。正位以自重。中道以為行。則貞吉賅天地之德。而大壯之志以明。彖辭稱其正大。可見天地之情。實以九二與 六五。內外克孚于中行。中則大本以立。和則位育以成。中和不乖于 道。大壯乃昭于神明。如人之莊敬日強。乃配乎乾之行健。靜順有守。 乃協夫坤之安貞。在時為春之仲。在物為生之盈。在勢為氣之盛。在用為內充實而外光明。斯由九二之正。乃克孚于壯之名也。夫中行 者。道之大則。中位者。守之至德。不偏不倚。無頗無闕。以陽剛立其基。 協于柔貞。以發于德業。壯于中者形諸表。固于下者舒于上。安于己 者廣諸物。富于往者裕于後。是大壯之成用。必有所栽培之而護育 之也。天道無永盛。物情無久盈。裒多以益寡。損上以益下。則虛者實之。弱者壯之。則大壯不以壯而以貞。不以進而以止。庶合于二氣消 息之數。而長保其太和。既克自正其性命。乃致萬類之生成。此乾卦 所謂乾道變化。各正性命。保合太和。乃利貞一節之義。于此足以證 明之也。惟以貞而獲吉。則無待夫亨而自利矣。惟以正而成其大。則無慮夫壯之或過不及矣。惟以剛而柔。動而靜。則無惑于九二之占 貞吉。而克孚于彖辭之全旨矣。