宣聖講義

此申釋象辭之義也。窮指初九時位言。凡卦多以上爻為窮。以位極 也。而大壯初九。非位之窮。乃時之極。則以乾與震合。震兩陰在上。欲 降不得。而初九與九四應。重剛不協。故曰孚窮。言不與陰孚。而與陽 應。陽與陰協乃真孚。如鳥之孵雛。必雌雄和合。今初九不得陰之諧 協。雖有孚而時不適。是所孚者。已極之陽。故曰孚窮。初與四應。二與五應。三與上應。乃六爻正應之位。大壯九二與六五。九三與上六。皆 一陰一陽。相和相得。惟初九與九四。二爻皆剛。雖應不協。是為過剛。 過剛正如極位。故亦曰窮。且壯于趾。其下已盛其上反窮。盛于下而 弱于末。壯于趾而衰于外。則不稱也。不稱亦猶窮。謂不及猶過也。初九原盛。易于進取。而以位之下。時之非。欲通不通。不通亦猶窮。謂窮 與通相反也。大壯彖言利貞。不言元亨。正以其不得逕通。不似泰之 亨也。亨與貞。一為外達。一為內守。大壯宜守。況在下者乎。壯于趾者。 為固其立足地耳。欲以之推行于外。則必有待夫時。有需于人事之 合。則必以陽就陰。以剛就柔。則必如九二之應六五。九三之應上六。相調相得。以濟于平。則與泰之祇平。既濟之相濟。中孚之致中和無 殊。此初九爻剛未充也。故爻辭言其征凶。釋文解為孚窮。凶則不可 以行。窮則不可以進。初九雖壯于趾。亦惟自立自守而已。既不得進。 復不宜行。則所孚者。亦惟鑒于過剛而自柔。戒于躁動而自靜。以保其壯。則雖時有未至。待之可也。地有未當。易之可也。故至九二。則變 吉矣。易數重在善用時以順變。大壯初九之辭。尤可以明于此旨矣。

宗主附注

大壯與夬姤二卦。為進退卦。即以大壯四陽。變夬五陽。言陽自升 進也。而姤則與夬為顛倒之象。一陰反下。變上六為初六。是陽更進。而陰反退。進于上則為乾。退于下則為巽。故巽卦為進退。言陽 進而陰退也。然以卦言。則又為陰進陽退。蓋卦以下位為本。自下 上者為進。自上下者為退。陰日進。則陽日退。正如震卦陽起自下。 陰乃曰上。是震為陽進陰退。退以讓有力乘時者進也。震進則成兌。以至于乾。三爻皆陽。巽進則成艮。以至于坤。三爻皆陰。故震為 陽之進。巽為陰之進。由下爻言。姤以巽承乾。尤見陰之得地乘時。 陽不克與爭。迫而日退。以迄于剝。則僅一陽居上。與夬之一陰在 上者正對。故姤夬為對應卦。又為往復卦。與剝復二卦相似。剝復 一在坤前。一在坤後。乃陽氣消息往來之機。夬姤一在乾左。一在乾右。乃陰氣上下起伏之紐。此四卦為全易六十四卦總樞戶。凡 卦皆自此來去出入也。以其旁夾乾坤。統轄進退。變化之中組。交 替之要道。如人咽喉。為出入之衝。鼻管司呼吸之竅也。故大壯與 夬為進。而與姤為退。此夬姤兩卦辭。皆有關夫大壯也。夬以陽進。進必自下。故初爻壯于趾。明其來自大壯也。而姤為陰進。陰進則 陽退。退則自消。進則自息。消于上者息于下。故姤一陰在初爻。而 辭稱女壯。明姤與大壯相反。大壯為男壯。姤則女壯。亦即陽與陰 盛衰之辨也。讀者細繹二卦辭。當自如之。