宣聖講義

此申釋爻辭之義也。不可息。即不二之意。以箕子忠心亮節。既甘為奴辱而無悔。是期于至誠以不息也。明字亦可連下讀。若連上則貞 明。即傳所謂日月之道貞夫明。聖人之道貞夫一。日月不改其明。聖 人不失其一。一即中也。六五在中。故箕子法之。如日月之明。亙古不 失。夜之暗。非日之不明。地為之蔽也。箕子之忠亦然。不以地之蔽。而 易其明。日也。不以君之蔽。而易其忠。箕子也。此所以稱為貞明。在不可息也。若連下讀。則有二義。一則言明之不可息。即日之明。不可因 夜而息。日雖在地下。其明未嘗減一毫。物自不得見耳。可知日之光 明。不可有息時。息則天地混沌。人物滅絕。人之光明亦然。君上雖不 明。臣下不可息其明。時世雖不明。人道不可息其明。此箕子之守貞。為其內心光明。不可息滅。而同于昏暗。合乎污濁也。一則釋箕子之 守貞。為明臣節之不可二。即明至誠之行不可息也。箕子不息其誠。 不二其節。乃成其永貞。以孚坤上六利永貞者也。亦即彖辭利艱貞 之義也。