宣聖講義

此兌卦象辭也。兌稱麗澤。一如艮稱兼山。皆示六爻卦之義。與三爻 殊。而為三爻之兩合也。麗者偶也。義與儷同。古原一字。亦含有附麗 之意。以內外卦相附而成兩合也。如震之洊雷。巽之隨風。洊隨者。即 兼麗也。前後相繼。上下相連。而自分別。故曰儷。偶合也。數雙曰偶。亦 日儷。古者婚娶儷反為禮。取其兩合。而為配偶耳。澤兩相連。乃稱麗澤。而卦名兌。仍與三爻同而有異。此已重之兌。若澤之相接。分前後 內外而已。如湖有內湖外湖。海有近海遠海。中雖通。而為名殊。為象 異矣。以其出于三爻之兌。則雖六爻。仍不失為澤。澤以兩合。其用益 大。其功益宏。而推之人事。則亦取其灌輸之利。交通之功。人之尚交接。重朋友者。首在講習。講習者。學行之事。修養之方。講則知其道。習 則熟其行。詩曰朋友。切切偲偲。又曰如切如磋。如琢如磨。其義已講 大學中。皆講習也。不講則不通。不習則不熟。故講而通之為講。練而 達之為習。兌主口舌。為說言。故于人道。首重講習。而以偶合之誼。連 繫之情。則非師弟之教學。而為朋友之講習。故兌與師蒙別。師主于教。蒙主于學。兌則同志之切磋。同門之論辨。同道之琢磨。同類之討 究。以盡其問學之道。審于知行之方。而賢者教不賢。知者授不知。則 行日進。業日精。思日湛。識日博。皆朋友講習之益也。兌之為用。潤澤 萬物。灌溉生成。運轉各處。交通利便。人道法之。亦如是相輔益。相匡助。以其所長。濟人之短。以其所善。正人之惡。則德日大。道日明。性日 純。識日正。此君子因兌而重朋友講習焉。蓋由兌字原義。本重交換 互易。不獨物也。于行尤要。不獨事也。于學尤宜。學行者。人之所必重。 與教政相推移。教政發于上。學行成于下。教政布于人。學行返諸己。 巽主教政。兌則重學行。此朋友講習。與巽象辭正相應也。兌易其德。則天下皆善。兌換其知。則盡人皆明。此明德止善。當于兌用致之。