宣聖講義

此申釋爻辭之義也。言以互引為用。而憑血氣之勇。牽掣為能。而忘德用之昭。此其行不光明。志未正大。可知。總之兌柔外剛中。而全卦 皆以柔能成剛為志。故凡剛爻皆吉。獨三與上為柔不利。足明兌之 用矣。兌者見也。出也。與巽反。見必以德。出必以力。二者均勻。方成其 用。有一未備。必誤其行。剛爻則兩者具備。柔爻則德遜于力。譎過于 誠。此不利于行。實以德之未逮。雖為主爻。究非本志。方待其變。遠于純乾。今阻于一爻。易招疑忌。故曰未光。以其在上不似六三之凶。而 不吉可見矣。兌以順悅之情。陰柔之行。昭示于外。故無所不合。而其 害亦隨之。舍內外正位以自貞。將何以成其德。達其道乎。故二五正 爻為卦用所重。九四一爻。為卦德最明。由巽以為兌。因伏以求見。其志切。其心恆。故有賴于剛健自強。而最患優柔寡斷。此引兌若勝負 未決。抗拒方長。宜其為未光也。