宣聖講義

巽兌往來。一卦成兩。即主賓也。往復也。巽以陰爻在下。如物之倒置。 故曰伏。或入。兌以陰爻在上。如物之豎立。故為見。為出。以陽大陰小。 小在上。如木之杪。箭之端。具形尖銳。故名兌。兌銳也。反為巽則鈍也。其大端在上。而尖端向下。如錐入木。如根入土。愈入愈深。而兌則銳 其上。如木出地。如錐穿囊。愈出愈顯。此其異也。而六畫之。兌卻與三 畫別。則以三與上爻為陰。成中上兩細之形。四陽二陰。剛中柔外。其 上之柔。如人之口。口開則言。故兌主口。舌為說言。又在先天象澤。水之聚也。小者池沼。大者海洋。皆澤也。而推為潤澤。為光澤。以水之流。 滑如也。故兌為悅澤。柔于外。則無不悅服。柔于上。則無不樂從。以柔 御剛。剛中而不犯上。順于下以事其上。安于內以奉其外。此兌之大 用。在上者能以澤惠民。以言悅眾。盡民之力。而甘言以慰之。役民以 勞。而膏澤以沛之。則由二五剛位。而三上柔爻。有以撫綏之也。人之喜悅。則發于言語。興為詠歌。此兌象口舌之啟。音聲之出。有如水之 流自澤也。在卦上缺。正取澤口之開為象。內儲多水。而不吝于灌溉。 中厚容積。而有便于運輸。此兌澤之功。為民之利也。兌自坤出。而返 于乾。一陰在顛。明其所差者一間。故先天方位兌與巽夾乾。巽自乾出。兌則還歸于乾。兌本坤交乾所變。故為少女。與艮少男相對。而在 後天則以已近乾。故為太陽。陽在下有其本始。進則全剛之象。又文 王卦位。與震分主東西。當歲之秋。為日之入。乃陽之將老。時之日暮。 萬物皆殺。諸實就成。此天下悅樂之秋。而為農民安樂之時。然以天 道言。則重肅殺。尚收束。故五行同乾而屬金。金有乾兌之分。乾在天而兌司地。乾如西方金剛佛相。兌則人間五金之器。此形上形下之 殊也。而人事重兌。兌震一秋一春。主萬物之生與成。判世間之枯與 榮。震為陽初長。兌則陽將純。太陽之象。而缺其上。口舌之司。而望于 外。澤沛之流。而有所限。言語之發。而多有礙。故兌之用大。而所成者細。本強。而其末則銳也。