宣聖講義

此渙六三爻辭也。內卦之終。人爻之始。以柔加剛。亦坎陷而志于外。 成其喚也。故辭曰渙。其躬無悔。初稱馬者。將行之辭。二稱奔者。已進 之象。三稱躬者。則明其關乎己身。不徒輿馬之備。物具之離己也。再 以人事非物可比。曰渙其躬。意即離其身而親往。以成渙之志也。躬親之所為。更何悔哉。無悔與悔亡。義略異。悔亡者。悔之不存。或不屬 于現在也。無悔者。言始終無悔。明其志之決。行之堅。更無何悔尤也。 凡悔有關天者。有關人者。天之悔。時為之。人悔無可悔也。六三人道 所存。既決于先。將何悔乎。縱有可悔。亦無及矣。故不曰悔亡。而示六三柔以剛行。必先自慎也。設不慎于先。亦無悔于後。時不可待。機不 復來。則雖悔。又安得乎。