宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以六四渙其群。似非吉。而爻稱元吉。人或有疑。 故釋以光大也。蓋六四以柔而順承剛。以陽而樂就陰。雖有遠離之 行。而懷親近之念。此固人之情也。卻以近于九五。光明在上。忠直之義。不奪于私暱之情。遠大之期。不敗于狹短之見。故仍以渙其群稱。 而占元吉。正如忠臣不以家而忘國。烈士不以私而廢公。則中心光 大。志行昭垂。此能略于細以成其大。去其暗以就于光。故曰光大。行 既光明。旨亦正大。則雖渙于群。而非離散。遠其類。而非乖睽。此六四 之行為光大。宜其占元吉也。不及下之渙丘者。以渙之志。在離以日遠。不在升以日高。渙丘者。進而以升。前而且上。日詣光明。行漸遠大。 亦與上元吉之占不迕。不過其心有所異。而其情有所疑。此爻謂其 匪夷所思。言出意外。而有所渙也。六四柔而近剛。宜有此驚喜之情。 疑似之念。此思字與咸之朋從爾思相應。咸以日近而朋從。渙以日離而非所想像。一為自外而內。一為由近以遠。其所思即其所遭遇 也。故離其群而元吉。就其丘而驚疑。皆渙所固有。心雖有思。行則光 大。仍不以私干公。以情害性。此柔順之美德。故以元吉獲福。