宣聖講義

此節九五爻辭也。九五正位。下與九二重剛不協。而得三四柔以順承。乃協中孚之和。頤養之正。以兌之悅澤。乃平坎之險陷。故曰甘節。 言所行甘且美。如口之于甘旨也。甘以為節。又較安節為愈。安己堅 其心志。甘更悅其趣味。此行之有得。守之有成。中心悅服。胸襟暢適。 雖有他美不易其美。他好不移所好。此所謂樂道者也。樂之不厭不 倦。自足自得者也。故節之大用。至此極矣。九二在內。乃失其極。九五在外。乃得其中。故占吉。與九二之凶相反。以其甘而無異心。節而無 二志。則行亦有功。故曰往有尚。言攸往咸宜。有所得也。如其欲以償 也。往者前進。凡所行。皆往也。皆有所成。有所榮。尊榮之謂尚。猶詩所 謂嚮往之意。六四已有安富之情。九五更具尊榮之美。此節之用。四五兩爻足以著之。譬諸財物。以能節于平日。則足致其大用于當時。 以克惜之細行。則足昭其大功于無量。是節制之。適以光大之也。故 彖曰不傷財。不害民。