宣聖講義

此節六三爻辭也。六三兌之主爻。人爻之始。人道存焉。與六四重柔 相接。而介于二五兩剛間。柔以應夫剛。中以巽夫外。此中孚之象。而 近于頤。且中互頤。有養正之道。以體乎坤。協安貞之吉。坤六三含章 可貞。此爻以節為人道之本。節之與貞。同用而異趣。以守言曰貞。以用言曰節。六三之節。即坤之貞。貞節相連繫而不可分。此爻辭以不 節則嗟。明貞節之必重也。兩若字想像之詞。言人生重節。若不知節。 則將自悔。而嗟嘆無窮。易以辭象義。不必實有其事。故用若字。明其 為設辭也。六三之節。有異于他爻者。以兌之主用為口舌說言。推之為財用耗費。如水流出于澤。不有以限之。則必有涸竭之虞。財用不 節。則有匱乏之患。物力不節。則有貧窘之憂。而于言與行。心與力。精 神作為。形志舉止。無不如是。不有其度。必受其害。此戒在過也。以中 孚之反為小過。頤之反為大過。節則免于過。不節即自罹其過。此不 節若則嗟若。乃理所必至。數所固然。不可悔也。故占無咎。言無可追咎其害。實詩所謂自貽伊戚。書所謂自作孽。雖悔亦無及。則咎誰負 之。