宣聖講義

此旅九四爻辭也。九四外卦之始。離卦之初。以離麗之情。存離散之 志。此與下卦諸爻有別也。下卦二三稱次。九四稱處。處字與次微異。 次者資也。有所藉也。而由近及遠之意。處者往也。有所止也。而暫息 不前之意。蓋由卦言。下為往。上為來。故由初至三為進。自上自四為返。然以爻言。陽升陰降。陽進陰卻。九四陽爻。故不進不卻。而暫止于 一地。乃曰于處。得其資斧。旅中所需。資者助也。與佽通。斧者輔也。與 釜通。皆旅客生息必備者。資以備用。斧以備食。又斧斤為析薪用。亦 食飲所需。旅中得之。可以暫住。而非長安居也。故曰我心不快。言雖 得止息之所。資斧之用。仍不快于心。是旅者恆情。為其不得久安。與在家異也。凡覊旅于外。惟行役與商賈為多。行役者。官令之迫。商賈 者。利計之求。不得自來自往。若他人覊旅。恆為一時遇客。安得流連 忘返。以異鄉為樂土。此心不快。知其身安而心苦。形在而神馳。從不 即歸。亦徐圖去。故九四于處。非志所得。而資斧。非心所快。一時之所為。苟保其生息。一地之所留。姑為之徘徊而已。如遊山者。勾留數日。 觀水者。溯洄其間。不過少作止憩而已。何有快于心哉。而九四且較 六二異。柔得中位。方與九四婉委周旋。維之縶之。以永今夕。此九四 之爰居爰處。而非爰得我所也。九四六二同功異位。在外者樂返其 故鄉。為客者思歸其家里。此九四必下近六二為快。而九三阻之。宜其不安于心。不樂于所處矣。