宣聖講義

此申釋彖辭之義也。重巽者。以重三爻之巽為六爻也。巽象風。風行 草偃。以譬在上之教命。教以化言。命以從言。實即一也。古者天降下民。作之君師。君即師也。命即教也。師謂之教。君謂之命。君命之頒。即 教令之行。皆取法于巽風之普被也。故曰重巽以申命。重複叮嚀之 意。故曰申。凡教與令。重在人民順從信服。其不從不服者。重申之至 于再三。必期其同領會也。如天之風。非一動即已。續續吹拂之。使無 不順。草上之風無不偃。君上之命無不從。是即順之至也。巽之至也。惟巽以順。惟命以行。巽命之加。天下悅服。以其柔易中人也。柔以感 其心。巽以期其服。上巽下巽。斯同巽矣。故卦用重巽。未有上不順而 下順者。未有上順而下不順者。有之則非教也。非命也。教出于一。命 出以誠。一誠不二。斯孚于正。後世有不一以教。不誠以命者。民雖強從。而心不服。此亂之所階。政自是以窳。教自是以隳。故易以重巽申 命。明教命之不二。重之不移。申之不改。民有適從。天下大順。此上治 之世。由巽以達之。上巽以正己。下巽以正民。上下自正。無不正矣。故 巽上下正位皆剛。釋以剛巽乎中正。言剛在上九五為正。在下之九 二。則非剛之本位。而以乾易坤。是坤柔之巽也。故稱剛巽乎中正。言以九五之剛。而得九二之巽。合成中正。以推九二德施普及之教。而 成九五剛健文明之功。故彖曰利見大人。秉乎乾也。乾初交坤。剛初 巽柔。其志在外。故曰志行。將推至無疆也。風行于天。而地受之。命行 于上。而下受之。不可限也。志在必行。不可阻也。志在致遠。風動而大地皆知命。頒而下民咸順。此志行之效也。以二五正位重剛。而下接 初四之柔。接愈近。行愈速。命亦愈尊嚴。下得親其上。民得近其君。是 以利有攸往。利見大人。何哉。柔不離心。而順乎二五之剛也。凡柔下 行。今以初四接近二五。卦由下上。乃皆順剛以行。言順之以同升進 也。如旅之柔亦皆順其上之剛。自始至終。不相離異。是以小亨。言剛得正。而柔得始。不得匹配。故稱小亨。本巽之志。不敢大也。因小亨而 利于行。利見大人。則亨雖小。所成甚大。此柔勝之道。愈下人愈見其 高。愈讓人愈顯其德。以中正之位。體巽順之情。則天下無不來同。而 教命無不共化。故巽彖辭稱其利也。