宣聖講義

此巽卦彖辭也。巽以四陽兩陰。上下正位皆剛。與豐旅恰反。故豐旅剛柔相從。而柔得正。巽兌剛柔相從。而剛得中。柔以順剛為志。剛以 先柔為用。而巽則剛失其本。與兌反。故巽雖以陽居二五正位。而其 本不固。初四兩陰間之。故辭稱小亨。言不能如乾之元亨也。稱小者。 巽順而遜。謙卑自處。柔雖失正而得勢。故為小亨。言所亨者不大。有所限也。如坤之利。僅及于地。非乾之能行于天也。故所占利亦有限。 利有攸往。坤之行地無疆也。利見大人。乾之德旅普及也。巽以乾初 變坤。而坤得時。故為乾者半。為坤者半。柔爻雖少。而剛不能與爭。剛 雖得位。而柔轉能與抗。初四之位。足以接二五之中也。卦中互火澤 睽。與兌互家人相對。睽為乖隔。二者不相合也。火澤本相嫉妒。水火相制以成其用。而其情志不協。故曰二女同居。其志不相得。睽革皆 然。革以火在澤下。迫而變革。故名革。睽則火炎上而澤潤下。各異其 趣。愈去愈遠。故名睽。巽中互睽。可見中之多猜忌也。而柔以不得正 位。不得不暫從順于剛。此彖辭小亨之由來。而利見于有行。與見大人。有攸往者。行之宜。見大人者。進之吉。是巽有其利矣。而不及元貞 者。元為始。剛失初無始。貞為終。柔失上無終。故四德惟利與小亨。亨 無元不得稱大。如大亨以正。乃元亨之別稱。旅之用小。所變為巽。其 亨亦小。以旅居寡親而少助。不得不遜。故以巽繼旅。旅以火在山上。 火炎于空。易扇動其氣。而風生。巽為風。風之繼離。即俗所謂熱極生風也。熱者上升。冷者下降。一升一降。乃成風。此巽風由升降成。亦即 陰陽進退之象。故巽主進退。有退必有進。有降必有升。此利有攸往。 行之宜。而必先有止。利見大人。升之進。而必先有降。自下而上為升 進。自近而遠為行進。皆巽順之德。先能近下也。大人者。在位之君子。初四接二五之正。故有此占。而兩陰交于四陽。如鳥翼然高舉。陽以 挈陰。升以攜降。此利有攸往之象。是柔雖抗而不及反。剛雖強而不 自離也。中互離兌。兌克從離。故成附麗之用。而為巽順之行。遜以為 本。順以為先。則無往不宜。無求不得。利見大人。可見其有功矣。