宣聖講義

此巽上九爻辭也。上九終窮之地。巽用之極。與九三同。九二當內卦之窮。上九值外卦之盡。其情甚近似。而上下內外道殊。三爻卦窮于 九三。六爻卦窮于上九。其窮同。而中與終不同。中窮者。進猶可繼。終 窮者。退無可守。故九三雖窮而不絕。上九則絕。行止無當。巽固不可。 不巽又將何為。巽在牀下。以其迫而離坐。自降于地。圖暫安保。而不見客于牀上主人。牀之上下即位之上下。原據人之位。雖巽伏以退 處于其下。仍無以沃人之心。解人之忌。必至喪其資斧。此與旅卦同 義。旅以喪資斧而無所歸。巽以喪資斧而無所守。一也。進退兩難。巽 之本用。今進已無地。退又無方。羝羊觸藩不能退。不能進。則將誰與 保。此占貞凶。貞而凶也。貞者守正不移。非所守而欲守之。即戾于正。是以正而干凶。非正之凶。正于不正為凶。己以為正。人以為邪。己以 為貞。人謂之悔。悔而不悟。悟而不速。宜其凶矣。失時之凶。逢天之怒。 客于外者。有家可歸。非凶也。居于上者。有下為守。非凶也。上九在外 而居上。崇高而鄙遠。內應九三。兩剛相拒。如男無女。如夫無妻。則無可歸。無與協。此絕也。窮而絕。欲以貞固自守。是益其灾也。窮地不可 暫留。絕地不可偶入。今竟思久居不去。深入不移。安能幸免哉。此貞 之為凶也。然巽者以順正為本。貞非凶。而上九無可順。失其所就正 之位。此貞為凶。牀下之地。寧能安居乎。資斧之喪。寧能久留乎。占此 者。惟務退去。或幸得免。乃猶進退無主。巽伏以入。謂無為害。而不知窮之灾。謂有可為。而不知變之亟。此順正者。宜易以順變。銳進者。宜 易以速退。自反以就于正。不失其中。差免于害。否則變在須臾。雖巽 伏不欲與爭。亦難以見容于人。此爻辭斷為貞凶也。