宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以爻稱進退。為陰陽相疑。疑與坤上六之疑字 一義。過柔而望于剛。則疑。又礙也。相妨害也。初四皆柔。而迫于二五 之正位。故志多疑。遂為進且退之象。利武人之貞。以武人不得亂于教政。故以貞字。明其志在治理。治與亂對。不貞則亂。武人原不省政 教之正。若失其守。而妄加干涉。其亂必至。惟以守貞。不越其位。心雖 儀于剛。以達其捍衛之功。而行志于正。以成其治理之用。故曰志治。 言武人之貞。志在求治。求治即止亂也。初六坤履霜之時。防微杜漸。惟在于貞。貞正自守。乃以柔順于剛。若失其貞。正是化柔為剛。不免 于暴矣。初六在下。其用未顯。故爻辭以貞警所志。恐利見而害亦隨 之。未治而先亂也。巽兌往復。巽初六即兌之六三。履六三武人干政。 乃占咥人之凶。巽重在教命。教重在正。此初六大義。不得以進退失 守。遂于剛而成亂國之行。必時不忘其為柔爻。有戾于坤安貞之德。初四兩柔。原巽主爻。明乾之初變。變則宜慎于其位。以成乾交坤之 志。亦即達剛用柔之旨也。