宣聖講義

易之純卦。現惟巽兌兩卦未講。按周易八卦方位。上離代乾。下坎代 坤。東為震。西為兌。此名四正卦。而乾坤巽艮為四隅卦。合伐羲方位 言。則震巽為對。艮兌為對。是講震即可兼巽。講艮即可兼兌。而在文王六十四卦序。卻以巽兌往來。與前震艮往來相錯。則本顛倒同體。 不取對象也。巽一陰兩陽。陰在下。兌一陰兩陽。陰在上。是一卦顛倒 為二。與震艮同。由八宮變化次序言。巽自乾初變。故陰在初。兌則坤 再變。故陰在上。若更變上爻之陰。則成乾矣。巽初變陰。艮二變陰。再變艮上爻之陽。則為坤矣。是巽為出乾入坤。兌為出坤返乾。一往一 返。亦相對。而所行不同。故八宮次序。乾宮初變為天風姤。即變巽也。 而坤宮五變為澤天夬。即坤終返乾也。巽以陽初受陰。兌以陰將成 陽。故巽日近坤而稱長女。兌日近乾而稱少女。為女同。而長少不同。 為陰同。而所近遠者不同。此巽兌大別。與震艮之以長男少男不同行者相應。巽始而兌終。皆陰之行。震始而艮終。皆陽之道。陽升陰降 而卦自下上。故巽與兌。在後天一陰一陽。與震艮之一陰一陽同。不 復以先天男女分陰陽者。正以其行之遠近。其成之屬類為判。巽雖 長女。而不克代坤。兌雖少女。而能與震對。此其在後天。兌較巽重。而居四正位也。若六十四卦中之巽兌。已由三爻重為六爻。其象大異 于元卦。合為四陽兩陰爻。巽之陰爻在初四。兌則在三上。剛柔皆不 協。而巽先柔。故為伏。兌先剛。故為見。伏猶入也。見猶出也。入者自外 而內。自上而下。言巽之陽。從陰化也。出者自內而外。自下而上。言兌 之陰。從陽化也。蓋卦之本在初。末在上。巽陰在初。兌陽在初。陽主升。失其本。則無根。此巽為陰。兌為陽。由其爻之位辨之。兩陽間一陰。巽 則陰得時。兌則陽得勢。故兌與巽。為陰消長之機。巽消而兌長也。震 艮則為陽消長之紐。震之初。為陽始起。艮之上。為陽之終。而巽震先 天相對反。一陰一陽初化之象。天地變化。皆自此二卦始。而兌與艮則為終成之時。天地終成。皆艮兌主之。而易重陽。故艮為成終成始。 不及兌也。艮為陽終。兌為陰終。其終同。而陰陽異。此終彼始。此長彼 消。舉其一。則兼其二。兌之陰將終。即陽之繼長。此兌為太陽而同于 乾。乾坤者。易之門戶。巽由之以入。兌由之以出。入者日就于暗。出者 日望于明。以象言之。巽為風為柔木。以其氣變動。而情屈折也。兌為澤為金。以其德合流。而體凝固也。兌主口舌。為說言。則澤之象。巽主 順行。為進退。則風之象。此其大概也。而巽與震皆象木。震則剛木。如 喬木之屬。巽則柔木。如灌木之屬。草竹之類亦巽也。震為雷。陽之動。 巽為風。陰之動。雷發于地。風行于天。其所自異也。巽之四陽兩陰。如鳥之兩翼。交舉空氣之中。翱翔雲天之下。而發于上。必順以下。故曰 入曰伏。以剛隨柔。陽從陰。升而降。遠而近也。兌則反是。巽以遜退。義 亦通。遜讓也。陽讓陰也。高者自下。亢者自卑。如人之屈伏。不復倔強。 柔順相從。不求高遠。是謂之巽。又選也。有遜讓。則有推擢。故推巽之 用則為選。有所取舍曰選。拔其一。抑其餘。晉其良。退其莠。如選舉也。而必先之以巽。不巽則不成選。無所甄別。何有去留。無所推讓。何有 拔擢。此相進退者也。故巽主進退。進其所宜。退所不宜。則所選者盡 善。故巽之風行。擬于人之教化。教化者。勵其善。去其惡。揚其良。逐其 暴。以示于天下。莫不順之。如風之加于草矣。故巽者美德。天以之和。人以之平。不偏不私。以生以成。斯達于道。而有小亨。謂其能委曲盡 利。安徐獲功也。其為辭義。已詳前講二卦中。不再及。