宣聖講義

此革初九爻辭也。初九在下。本乾潛龍勿用之時。時位不宜。所行不 當。故爻辭取黃牛之革為喻。鞏堅也。革本堅韌。黃牛之革。其堅可知。 而非可大用者。以雖堅。而不良于用。則其為用不足稱。然革卦重在 變易。不重堅居。變易之旨。在以不善者變善。不良者變良。此卦義也。 初爻勿用。乃取牛革為象。黃牛之革。由牛皮之變。堅則堅矣。而不與爻稱。以初九乾爻剛也。剛在下為升進之階。今以牛革之堅。不足語 于金玉之質。是因取其堅而求于牛革。可見其所見之小。所圖之疏。 非革之大用也。革固包皮革言。而皮革之貴者。應以虎豹之類為上。 故至五上爻。即取虎豹之文為喻。明爻用之大。與君子大人之德業相似。若初九則猶不足言用。故但取黃牛之革。徒以其鞏。不稱其文。 從以其易。不稱其變。蓋牛雖黃色。無炳蔚之文。雖堅鞏。非虎豹之變。 此就其近易者為喻。猶人類平庸之行而已。革以變明其德。所變必 遠勝于其原質。故大人君子。以虎豹之文。為德業之光。初九爻象屬 離。離稱黃離。牛為離之象。故爻辭以為言。而不及吉凶。仍本乾勿用之義也。革之道大而用著。其始則比之黃牛之革。可見大者發于細。 著者生于微。人知其大而忽其細。見其著而忘其微。是失本也。初九 全卦之本。故不及其他大者著者。此中含義。宜深味之。