宣聖講義

此革九三爻辭也。九三內卦之終。重剛失中。非如六二柔得正位。剛 則易折。偏則易害。故六二征吉。九三反為凶。征同而吉凶大異。在下位同。而得正失中大異。柔道宜于下。今九三在下而剛。亦如乾九三。 必朝乾夕惕若厲。方無咎。故曰貞厲。貞者正也。能自反就于六二之 正。則能守。守以貞為本。九三欲免其凶。惟自戒懼。以守其正耳。厲同 乾九三厲字之義。以其自勉自砥。慎其行止。必存警惕。庶免于凶危 也。革言三就有孚者。以本卦用在下革。上新革故。而非可一幾而成。必三就其行。而損益之。商討之。以關革變。故言為革言。三者再三也。 審慎之也。必再三而後有成。可見其艱危矣。而以能戒慎恐懼。乃有 孚。為其得眾之信從。或可成其革言之用。言者議論之謂。包括所持 名義。所標主旨。足以號召大眾者。既曰三就。可見其一致之不易。群言龐雜。眾論紛紜之象也。言論尚難統于一。則革者奚有成功可期。 雖有孚。所信者亦必不多。故曰有。言有所近信。黨同伐異之類而已。 非如六二之得正。為天下所服。上下遠近。無間言者可比。此九三之 革。時位之非。德之不足。言之不正。所占如此。九三與上六應。上六亦 稱征凶。則可見時位所關大矣。