宣聖講義

此革上六爻辭也。上六窮極之地。全卦之終。但以兌之上爻。為卦主 用之位。在他卦上爻無位。不得大用。惟革取變易之義。與恆情異。雖 至極位。卻非窮盡之時。故爻辭稱君子豹變。亦如九五之虎變也。九 五正位。故稱大人。上六以柔在上。而非正位。故稱君子。謂德至而位不稱也。虎變豹變。亦遜一籌。虎為獸王。豹則猛鷙而已。然既變矣。亦 以文德稱。猶虎革也。虎豹之革。皆有其文。而足適于用。文實俱茂。德 業可嘉。此君子成德達道之象也。上六以柔居尊。高出庶物。必有德 昭于大眾。方足以孚君子之名。若小人則否。然革重在變易。則小人近君子者。亦隨之而革其面焉。面指面貌。亦取皮革之義。虎豹之皮 革。以文顯其美。小人之面貌。以善著其情。是革面有其表己。君子之 德。表裡俱至。故外有其文。中存其實。遠昭其德。己著其誠。誠于中。見 于外。行無不踐。名無不副。此君子之變。如豹文之蔚然可觀。而其德 之加于天下。亦如之。小人則外常有餘。中常不足。有其面貌。而乏于衷心。善其容止。而慊于誠實。此則革面之謂也。以其所變者。但有其 文。而難期篤實。具其光采。而無以充其明德。則量為之也。又君子小 人。包賢不肖智愚之別。言德既殊。論才亦異。君子如豹。小人則猶貍 犬之革。是徒面貌相似。其為用不可同語。蓋以上六柔爻。柔陰之性惟君子能革其心。若小人。則徒易其面耳。不過易面。固亦善也。如凶 頑者。易以溫良。暴戾者。易以慈善。豈非已革其故。而能自新哉。故小 人革面。即可隨君子之變。以昭其文。而顯其德。文質相表裡。君子文 質彬彬。小人則未能免俗。是面貌之革。亦猶村野之夫。漸習禮儀。雖 不深明于道。而亦循夫法度。效為揖讓。以步君子之後。豈非革之所造乎。上六以無位而重陰。秉坤之德。故征凶。不似六二得中得時占 吉。征凶則不宜于行。故居貞吉。謂順安貞之德。有守以淑其身也。全 卦革變之用。至此已極。不可復革。故不得進。進必凶。惟居貞固守斯 吉耳。