宣聖講義

此申釋爻辭之義也。九五大人之德。乘時而變。其威武如虎。其文德如虎之革。是由武而文。由戎衣而致天下于安定。武功之至。即文德 之明。革變之終。即治平之象。非徒以變亂天下。乃以變安天下。非從 以革動大眾。乃以革定大眾也。是始于革。而終于文明。動于亂。而成 于治。故比之虎變。其文彪炳。有威可畏。有儀可象。民不畏其威。而懷其文德。不懟其征伐。而悅服甚安邦定國也。故稱大人以美之。革至 此。已見大功告成。前之所革者。今但見其文采悅目。光華動人。更無 視如虎之猛。咆哮之凶。故曰其文炳也。本卦上有悅澤之情。下有文 明之象。雖出于變。而正由變著其德。雖成于革。而轉由革昭其文焉。 炳者明也。如日星之炳耀。光輝無不被。是其行。由充實而有光輝。斯孚于大人之號矣。或以虎變指在上位如猛虎不可犯。是以人而虎。 俗稱強暴不德者。為虎而冠。革之九五。豈如此哉。不知虎變云者。乃 指虎之革。由其變而成。非人之變于虎也。以大人革命之後。偃武修 文。亦如虎革之變。徒炳其文。不見其凶殘。徒悅其光采。不畏其咆哮。是虎革已非生虎矣。虎固猛獸。性凶殘好殺。及其為革。則溫煖和融。 有益于人。能護其體且壯觀瞻。增華貴之象。避外來侵害。有使人安 適愉快之情。是其用與其生時已大變矣。故稱曰虎變。革命之主。武 功既著。文德亦昭。使天下民人。皆安其生。樂其業。心悅誠服。以贊歎 之。歌頌之。豈非亦如虎變。而炳其文。不矜其威乎。是即爻辭所謂未占有孚者也。言不待歌頌。已足孚于天下後世矣。引申其義。則天下 後世。未有不同聲歌頌之者。此即念念不忘之意。則以其德入人深。 其功垂世永也。