宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以爻辭稱改命吉。釋文恐人未明。特述吉占由 于能信其志。信猶孚也。孚于所志。且孚于天下民人之志。又伸也。伸 其所志。且能伸天下民人之志。志猶願望也。如湯之始征自葛。東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。曰奚為後我。人民望其至。如大旱之 望雲雨。則革命者。為民人所願望。民人皆待其早出之水火。登之袵 席。故革命之志。非一人之私志。乃天下民人之所同志。革命既成。非 一人得伸其志。實天下民人同伸其志也。如此方謂之有孚。方謂之 革而當。故能悔亡。而占吉。夫改命何等重大。而九四以之占吉。若非克孚天下民人之志。安能致之。九四改命之吉。實能以天下之心為 心。以天下之志為志。故曰信志。信既孚于天下。又伸于天下。故不曰 孚曰伸。而曰信。以賅二義也。古信字多與伸字通用。九四能伸己之 志及民志。是民與我交孚。可見己應乎民。應乎民者必順乎天。民既歸心。天命斯至。此改命不待革者之求。而天自*予之。天之所予。必奈 自故舊者。一奪一予。斯為改矣。猶四時代謝。一陳一新。去其陳者而 授新者。則時序改矣。天命之改。亦猶是焉。故湯武興師。桀紂亡國。一 興一亡。天命自改。不必于天求之。但視民之所志即明。民志所仇。則 天必棄之。民志所服。則天必予之。民志同信。天亦同孚。此洵順天應人者也。舍湯武尚有誰乎。