宣聖講義

此井九五爻辭也。九五全卦正位。有乾飛龍在天之象。而以卦為坎。 一陽陷兩陰中。下為巽。九二為應。重剛不協。故以沉陷象井之寒泉。 以剛應為洌。洌清香也。氣清。味甘質潔白。洌如氷雷。陽從陰化也。故 曰寒泉。以卦為井。宜有甘泉。九五正位。宜得甘泉。徒以陽之深陷。雖 甘而不免于寒。寒與溫對。由體言。則寒遜于溫。由用言。則寒勝于溫。蓋寒泉宜于食。溫水宜于濯。坎主水。為寒地。當歲之冬。亦寒時。故洌 寒之泉。九五得之。而宜于食也。此食字與初三不食正相對。不食明 其不當位。不宜食。食則當于位。宜于時矣。而全卦僅九五一爻得食。 可見食之匪易。人生固不能無食。而不能不擇食。必以宜食始食。不宜則飢渴至死。亦不食也。井之養。以民得所養。而亦養其君。九五之 食。君食也。必民已得食。始能甘其食。若民無食。雖食不甘。九五中正 之德。故得食而甘。雖寒而不戾于太和。雖泉而仍保其清潔。此剛中 而當位。卑已而勿辱。卹民而有恩。膏澤下于民。則民奉其食。如為井 者得洌寒泉以食也。六四修井未得食也。九五洌泉。始得其食。而見聖人先民後己。先事後食之道。不獨于汲井然也。