宣聖講義

此困初六爻辭也。初六坎之初。坤之初六。為卦之下。柔而在下。如地 中幽邃之處。而在人身。則以臀喻之。臀在身後。以前後猶內外上下。卦在下者。亦稱內或後。在上者。亦稱外或前。以六爻自初始。漸進而 向前。故下為後。如人之臀。又臀位于幽獨之所。字從殿。殿後之義。亦 在後也。然臀亦稱尾。尾猶顛也。初六稱臀。則屬于後。且為污濁暗昧 之地。如人便溺所出。以爻為坎之下。水下洩之道也。而爻辭應為臀 困。非全體之困。不過臀之困。即身之困。未有困其臀。而身得自由者。此乃明所困在身後耳。株木者。言非所困而困焉。臀困株木。如豕困 柵中。株木所以拘繫之也。株木者。非林木。而地低窪。若喻以囚拘。如 畜類被幽禁。則甚合。以初六柔也。地下而性幽暗。非山林廣大之以。 故因其困而入于幽谷。言無可逃也。仍本坎陷之義。有如墜入陷阱之象也。株根也。幹也。以其不扶疏地上。且深陷入幽谷中。幽暗也。深 也。與明反。而義同冥。升上六稱冥升。困初六稱入幽谷。是由冥升而 來入也。幽谷既非明朗。又非淺易。則入者茫茫然不知其他。故曰三 歲不覿。言不得見也。三歲者久也。不限于三。凡自二以上者皆三。如 俗所謂第三者。在第二外也。初六以坤履霜堅氷之象。為陰始凝之時。陽德不加。暗然而陷。故爻辭如此。明其困于下也。困以剛中而亨。 初六未得九二之照臨。故有幽谷不覿之占。然卦自北方始。而稱臀。 可見其面方向外。則其後背之陷。尚不足為全體之害。故不及吉凶。 言徒困于幽暗。不易見天日而已。何以不易。則為株木之困。如畜之初拘也。