宣聖講義

此困卦九二爻辭也。九二內卦中位。坎之主爻。乾之九二也。剛中在內。原為見龍在田德。施普及之時而。在坎則一陽陷兩陰中。成坎險 內陷之象。今合上兌卦成困之九二。更有剛被柔揜*之情。故不離于 困。惟以剛得中。而上應九五。內外同剛。以與柔搘拄。故困而有爵秩 之降。言困仍能進也。酒食者。自九二至九四互離。水火相交。烹調之用。而坎亦有尊酒二簋之語。明其有關于食事。酒食雖備。而困于時。 遂不得醉飽。徒有酒食之名。而無甘旨之實。此所謂困也。若在平民。 則蔬食飲水。若在上位。則醴酒薄肴。不過供具而已。且在困窮之日。 並非頤養之時。得食已難。當茲坎陷之時。又非鼎食之際。則果腹亦 不易。此困于酒食。不獨指不甘旨。及不豐備也。在九二為酒食而困。即有亦不能安享。即多亦不容甘飫。則困之時義使然。凡食以頤為 養生之正。以噬嗑為得食之基。今困九二徒以互離。有與噬嗑近。故 以酒食占。而不免為所困也。朱紱者。朱綬乃爵賞之物。方來者。言其 有位可得之。九二得九五頒賜也。故曰方來。以二五正應。方能得焉。然非困之得。乃困之遇。困而得位。斯遇此賞。而酒食且困。朱綬又奚 榮。食飲且不充。官秩卻何貴。不過九五方以此羈糜下位。好爵令名。 補其食祿之匱。希賜厚賞。償其苦阨之情。假以名。使其不離。加以秩。 範其不安。此九二因中位而得占加官進爵也。利用亨祀。則如萃之 用禴。仍祀事祈報之旨。祈祜而報恩。為在位者所必重。九二以時。王之寵命。當思神祖之恩施。此利用亨祀。乃在位者之志。九二九五皆 然。且當困窮時。前途尚不卜。故有禱于祖。祈于神。以乞祐而保安。則 猶人之恆情。人窮則呼天。急則呼毋。為無可奈何。惟以命聽諸上帝 及所生而已。此困九二九五。皆以祀為利之義。不獨不忘本始也。然酒食既困。則亨祀亦難備禮。此姤之不克豐備時也。而所關禍福。則 不得以物不足。而失其禮。以儀不具。而忘其誠。此亨祀之利。與九二 之受祿相應。皆言以禮示其情。以尊敬之心。致其契悅之意。此則本 上兌卦之用也。征凶者。不易進取。九二剛得中。而被揜。守則有餘。進 則不足。故占征凶。亦與方來二字對。來者彼來。征者我往。如升之不來。與萃為反。困以貞自守。不宜輕進。進必有凶。而以本爻得中正之 位。有剛健之德。故占無咎。以中而剛。不為物困也。