宣聖講義

此困六三爻辭也。六三下卦之終。中爻之始。與九四接。成未濟之象。 剛柔互失其位。則行止皆戾于道。故爻辭占凶。困于石者。以柔乘剛。而坎之終爻。上介于兌之下。兌下為剛。柔與剛不能匹。以中互離之 中爻。首末兩陽。反坎為離。變柔為剛。故有困于石。據于蒺藜之象。石 剛。而蒺藜介于剛柔之間。困于石則不得出。據于棘荊之內。更不易 進退。是六三之時。如大壯羝羊觸藩。不能退不能進之情。然非大壯 也。柔之揜剛。已無由進。又前後為剛所斷。柔亦無由退。是困之所遇。皆失其宜之所為。又較初之困于株木有異。初見阻于九二。故曰株 木。三則前有九四。後有九二。故曰石曰蒺藜。明其不可據而據焉。其 困窮可知。如人失路。而走入荊棘之中。榛莽之內。又為石所遮斷。是 行不可。止不能也。入其宮不見其妻者。兩陽之間。如中宮而自入之。亦如初之入幽谷。不過初在下為谷。三在中為宮耳。其境雖殊。其困 一也。而以全卦中互風火家人。反為睽。家人變睽。故曰不見其妻。以 剛過多。柔被壓。不得與齊妻齊也。陽與陰匹配相得者為夫妻。六三 前後兩陽。不得諧合。故不見其妻。如小畜之夫妻反目。亦以剛遇柔 難與匹也。宮中為內。如家中以妻為主。今家道乘而成睽。六三又不與九二協。故入宮而妻不見。困之所為。是有家而難齊也。自二至五。 皆中互之象。九二以酒食之困。即婦道之乖。婦主中饋。惟酒食是議。 困窮之日。巧婦無坎。則易起勃谿。而夫婦不和。家道失正。故循至六 三。遂不見其妻。明處困之不易。固窮之難。婦女之見。共富貴則安。共貧賤則詬誶。亦人恆情。不得以君子安貧樂道責之婦女。故困卦特 以家道之困。示夫妻乘離之由。雖不必有之。實情勢所難免者。