宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以上六高而無位。更以柔居上。故曰未當。而成 困于葛藟糾纏不已之象。動悔有悔。以事之當悔。且可悔。而心知悔。 日能悔。故為吉。而利于行事之當悔者。必其前之失。可悔者。必其時 尚可及。心自知悔者。覺悟其非。能悔者。克悔。改其所為也。人不易無過。過貴能悔。事不易無失。失貴可悔。故動于悔。而必有悔。且克實行。 自無不吉矣。言行二字。指吉以行占。而行亦吉。則重在能行也。全卦 彖辭有言不信。以不能行。上六變而能行。故占吉。且與貞以致亨之 義相應。兌主說言。而困之解。非言之功。必期于行。能行則困不困。而 吉亦以行占葛藟之糾纏。不足以阻其必行之志。況悔其所為。而圖改善之。則前之困亦自解矣。此上六以柔在上。得坤之終。孚永貞之 吉。而合乾元自強不息之道也。柔悔其揜剛之失。剛遂其中行之志。 則剛柔相得。而困解矣。更何憂于臲卼哉。此爻辭微旨。重在動悔有 悔耳。能自悔者。則雖過無害。故以吉終。坎陷不陷。兌澤永沛。則困成亨。此上六必變。奱則為井。而有舊德可食。往來井井。更何物之困哉。 困之變乃為井。而坎之陷。乃升于上矣。