宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以九五得位居尊。宜有所為。有所成。而輝耀當 時。烜赫千古。而爻辭以劓刖形容其肢體且不全。是已不副其尊嚴 之貌。而同刑餘之人。何以為萬民之望。天下所具瞻哉。故釋文以其 志未得。明其時之不宜。雖有其位而無其時。雖有其志而不得遂。是負其威儀之相。辱其尊嚴之位。亦困之所恆不免者。困于赤犮。辱于 劓刖*。則為功而受過。為利而反害。形之不全。德亦不昭。固困時不易 免者。然以其中位。終不同于常人。故曰乃徐有說。言終得解其困。悅 其志。以中位而直其行。此剛健自強不已者也。且以利用祭祀。受神之福。則雖困亦無害。雖殘于前。而全于後。雖傷于一體。而成其全身。 雖困于袚除之物。而終得解脫之望。此由九五有中直之德。更以祀 事。復受神祖之福。人神合契。何困之患哉。全卦以九五之困。為可解 而受福。是正位之可貴。中行之可師。而勵人以明德守位。盡禮誠神。 以待時而回天。致命以遂志。仍不外貞以致亨。亨以解困之旨。故刑殘不足畏。困窮不足憂。君子自有其保全之道也。九二九五以剛中 得位。雖困終亨。乃困卦大用所在。讀者識之。