宣聖講議

此鼎九四爻辭也。九四已屬外卦。為離之始。與九三同屬中爻。內外 重剛。不得調協。剛甚則折。四爻在上。合全卦言。為鼎之上中部。而應于初六為柔。是折者非九四之鼎。乃初六之足。故曰鼎折足。初六亦 曰鼎顛趾。以得九四之應。九二之提攜。故顛而不仆。且利出否。以未 悖鼎之用也。九四則異是。下失其本。而連于重剛。成上重下輕。中堅 本橈之象。如大過之初上皆柔。為棟橈。以本末皆弱也。鼎則因初六 之柔。為本之弱。本如人足。亦鼎之足。人足弱。則不良于立。鼎足折。則不良于用。鼎者。所以熟物。不能安固。則必傾覆。鼎傾則所盛之物亦 覆。以己居上卦。則所盛者。非尋常日用飲食。故曰覆公餗。公指爵位。 包公眾言。如祭享之粢肴。燕會之饌品。凡為公設者。或王候所命置 備者。皆公餗。尊則享于上帝。祀于祖廟。隆則宴其嘉賓。酬其功績。非關日用之食。則皆公餗之類。為鼎大用所在。而竟以折足覆之。其乖 戾何如。以餗之覆。重鼎之咎。以鼎之折足。敗公之典禮。九四居輔弼 之位。而不善其事。乃招其愆尤。則所失者大矣。故曰其形渥凶。渥者 優也。厚也。厚甚之意。又沾濡之辭。其形渥凶。言其狀甚凶也。有以渥 字為句。則鼎之覆餗。湯羹沾地。肴饌滿席。形狀狼藉。實于非禮之愆。又渥與沃通。沃者。湯火灼傷之象。方言有稱湯灼為沃者。如水潰為 浸也。鼎折足于重用之際。突成覆餗之情。其損傷亦可知。外形固淋 漓沾染。內狀亦狼狽顛連。則所以占為凶也。鼎至九四。原當大用之 地。不宜有意外之虞。今竟以供職者疏忽。有責者顢頇。而遽失事。豈非凶乎。則所謂形渥者。不外狀其情之孔亟。勢之至艱。傾刻之間。見 其變動而已。蓋九四近六五。為離之初。與二同功異位。處多懼之地。 有失中之尤。而以剛事柔。不免跋扈慢怠之行。乾九四或躍于淵。由 上而下。乃免于咎。鼎九四不能慎于事先。遂遭折足之害。亦不善持 滿之過也。