宣聖講義

此鼎六五爻辭也。六五外卦中爻。全卦正位。即離中爻。離卦黃離元 吉。本坤之黃裳元吉來。以柔爻自坤出也。坤土色黃。後天土居中央。 故稱黃鼎。六五以柔在上。當鼎之上口。柔爻偶。分于兩側。故名耳。與九三之耳。位有上下之別。九三以剛而革變。六五以柔。而成黃耳。金 鉉之象。因三五異位。六五得中。而位尊也。尊則貴。有黃金之耳。則有 黃金之鉉。狀其貴重也。居中馭下。得位乘時。自然尊貴。徒以柔爻。與 下九二相應。而成互易之象。則九二以坤易乾。而六五以乾易坤。坤 首利貞。故六五亦先利貞。彖稱元吉亨。而五爻主位。反稱利貞者。以坤善承乾。利貞之德。正以成元亨之道也。夫六五正位。柔加于剛。安 貞之吉。為天下倡。厚載之功。乃應乎天行。黃耳而金鉉。乃耀其光。離 麗而自主。乃顯其文明。而絢采以輝皇。此鼎六五之象。如垂拱而平 章。文德既布。大用斯章。靜順以行。乃利及無疆。本大終之義。克貞固以綏四方。故利貞之吉。乃與元亨相應。六五之中。乃與九二同正。中 正之不失。剛柔互為其政。鼎之為取新。乃逢時以新其天命矣。故六 五在九二視之。為仇而有疾。在本爻。則守貞而成其利。有尊嚴之位。 有華貴之飾。非九三所能望。亦非九四所能抑。蓋得中而虛。虛以為 實。實實虛虛。以契天行之盈虛消息。既具利貞之德。自孚全卦元亨之吉矣。