宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以九四在上近君位。為君所信任之臣。而不能 善其事。如鼎之覆其餗。是不勝鼎之任也。則所信者何哉。鼎猶人也。況鼎之用。為人之責。人而不勝其任。則鼎不能達其用。是鼎與人不 足信。則將何以辭其戾咎哉。故爻占凶。鼎主調食為養。大臣輔相其 主。亦以調和上下。燮理陰陽為職。此宰輔有調鼎之喻。非徒為烹飪。 成其祭享燕會之禮已也。然祭享燕會。亦關夫養。報本酬庸。皆賴鼎 之致其誠。達其用。收其功。此鼎之為道。主者所尊崇也。今九四過剛。不克盡弼相之力。且有慢忽之心。不能達調燮之情。且多悖逆之行。 是則負主之所信矣。其罪寧可逭乎。故釋文特以信之不逮。明九四 有乖其職守。而見凶禍之為自招。以警世之有責任。而不盡其心力 者。信者德目之一。合于四德之貞。有信則有守。有守則有功。故曰貞固足以幹事。不信不守。不貞不固。將何以善其事哉。鼎器也。而以不 貞失信。乃敗其事。推之于人。可有戾于貞信。而不逢其凶禍者乎。故 貞與亨對。內貞則外亨。鼎稱元亨。而行成于貞利。觀六五爻辭。即明 其旨矣。