宣聖講義

此申釋爻辭之義也。上九原為窮極之位。而艮反占吉者。則以艮能 返于坤。秉坤之德。有敦厚之道。是以厚終也。厚固地博厚之德。終亦 坤永終之道。猶坤卦上六永終以大終也。乾知大始。坤主大終。而艮 兼之。乃有成終成始之稱。上九在卦之終。故獨稱終。而不及始。然原 始要終。人道之本。艮為人道。終則有始。雖曰坤德。亦承天行。就卦位言。坤艮易位。凡後天坤之用。皆艮代之。與坎代坤位者相應。以坎為 水。艮為土。後天地上。惟水與土。為其大用。除水土外。無地可言。故二 者皆代坤。在五行。坤艮皆為土。是代坤者。惟艮為最。以大地之象。屬 水者。不若屬土者易見其生成發育之德。為水者。亦不若為土者眾多也。是以坤之用。恆自艮見之。但就艮為山言。則與澤各得其半耳。 然艮兌對位。體用相及。是為艮者亦關兌。如六五之艮其輔。言有序。 即著兌之用。兌主口舌。為說言。其爻位恰成剛柔相合之象。故凡對 位者。皆有關連。不獨兌艮也。艮卦至敦艮。實為全艮之終。而止于敦 厚。成其篤實。皆出于貞。亦即誠也。以誠為終。則何患乎不明。中庸曰。自誠明。謂之性。又曰誠則明矣。返身而誠。光明自著。此釋彖稱其道 光明。亦上九占吉之所由來也。陽德在上。如日月中天。光被下土。此 觀卦之象。為重艮之合成。合併為一。兩陽上照。四陰下藏。故光輝四 被。群生畢顯。艮之厚終。亦有似之。