宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以九三剛在中。居內外四陰之界。故曰限。而在 兩者間。當以通達為用。方得成其生化。大其作為。若竟止之。則害之也。故釋文申之曰。危薰心也。危字指厲字言。而九三實含有危害之 患。則為坎之中爻也。在六二。以其不克隨。使心不快。亦由上下不相 應耳。而幸在正位。有所守。故雖不快。而無危害。若九三。則重剛不中。 上九相妬。上下難和。此所以有艮其限之占。而其害乃薰其心。薰心之患。又過于不快。不快者。無形之病。薰心則有形矣。不快者。可解之 害。薰心則難解矣。以艮中互解。必孚震坎之合。九三偏于震。故不易 解。而艮止之德。不順于震起之志。坎陷之義。不孚于乾健之行。此欲 止而又求進。欲一而反多憂。是內外相違。上下相賊。不為利。反害之。 猶腎水不能濟心火。且以少陽反灼少陰也。夤字上從夕。下為寅。含朝乾夕惕之訓。有始勤終怠之嫌。且寅為木。係少陽相火之府。相火 宜潛于下。今以求進。而薰其上。胆府原司決斷。今以排列。而侵其心。 是木之過。而土受其制也。薰字因心主火。而坎中一陽。亦火也。陰中 之火如烟。故曰薰。若不侵灼其心。則上助成其化。此艮其限。原非過。以不得和于上。乃為過。列其夤。原非危。以不克正其行。乃為危。此則 九三之失。在失行止之和。進退之正。失和則生成者少。失正則貞利 者乖。故稱危薰心也。