宣聖講義

此震六二爻辭也。六二內卦正位。與六五應。而屬坤主位。秉安貞之 德。善順承之行。而震為坤得乾陽剛之志。發于柔靜之位。故有震動 之情。而生危厲之戒。厲即乾九三若厲之義。以危害之勢。而懷磨礪 之心。作勉勵之想。自可免于咎戾也。六二之來厲。不獨承乾之誡。且 有戒惧之情。則以震驚先生恐惧。而必戒慎也。又自六二至六五。中互水山蹇。與艮卦中互雷水解者恰相反。故艮以知止而解難。震以 進取而多蹇。六二為蹇之始。故辭稱來厲。言六二之震。已非初九之 徒虩虩也。初九虩虩。因恐致福。剛之道也。六二來厲。因危遇蹇。險之 灾也。故曰億喪貝。億猶論語億則屢中。及不億不信。億字一義俗或作臆。古本與意字通用。心意中所億度也。猶忖度之意。測于未至。擬 于未來。曰億。以六二初逢蹇難。豫度所至。必有所失。喪即失也。喪與 得反。喪貝與損益卦十朋之龜。其得失相對。以損益有得失。而以得 者言。震六二則徒虞其失。故以喪貝稱。貝古之幣。即今之財寶銀錢 貨幣之屬。為貴重之品。有利用之功。而忽虞其喪。可見其危厲非虛言也。然震有恐惧之心。當戒慎之際。則雖虞其失。非果失也。即失亦 猶有復得之望。則以恐致福。雖暫失終無害。故曰躋于九陵勿逐七 日得。謂以柔乘剛。以卑履高。由下而上達。則失者終得之。勿逐七日 得者。明其克本震動飛揚之用。發奮振作之行。不以畏而怯。不以恐而餒。則初虛者終必實。暫失者仍可得也。既可得。則勿逐。言不必追 求也。得失不足念。追求徒自擾。且以柔乘剛之時。屈為伸之道。要在 得中行也。二本中位。而介于初四兩剛之間。雖互蹇。而其往來為解。 是往之蹇。來則解矣。去之難。復則得矣。七日者。復之數。地雷復所謂 七日來復。天之道也。數皆以七日為期。失者復得。去者復返。亦以七日。此六二之占。雖初危而後安。雖先難而後獲。初則恐惧。以多憂虞。 終則安貞。以免咎戾。故爻辭稱其躋于九陵。明其由幽暗而升于高 明。自俶擾以達于康坦。皆本剛德以堅其心。依柔行以固其守。即以 利貞成其元亨之道。不外于坤順承乾志而已。