宣聖講義

此震六三爻辭也。六三下卦之終。中爻之始。而以三畫卦言。即震終 爻。與上應。皆為震行至極之位。震者氣也。氣行有始終。起為其始。止 為其終。氣至終極。不復進。必再起而後再進。此六畫卦之震。應為兩 起兩落。如水波之前後相接。故象曰洊雷。而六三當其初落之地。其氣就衰。其行已緩。其威漸減。其力亦微。故雖震動。而其勢蘇蘇然。不 若前之密接而驟發。突兀而轟隆也。故曰蘇蘇。言如蘇菜之疏落也。 又蘇者醒也。生也。如物之生。如人之醒。其情懶懶然。其像依依然。不 甚堅拔之意。蘇者菜類。亦入藥。草本而獨生。非如荊楚之為灌木也。長不過數尺。而氣味芬芳。食之令人清醒。故名蘇。亦治暑病。或風寒 濕之疾。均取其疏散宣通。祛逐邪氣。舒暢脉絡。使人爽然清快。六三 之象亦如之。震動而不甚猛。震驚而猶舒徐。蘇蘇落茖。似斷似續。休 休整整。若列若亂。是氣已弱。迹已混。而其功用。在能清醒人而振作 之。條暢之。不威而和。不疾而趨。行乎太虛。神德自昭。此則有異于虩虩者矣。蓋震之極。則變為巽。雷之末。則易為風。風行草上。則蘇蘇然 如偃。雷雨之行。必挾以風。風雨潤物。亦蘇蘇然若刷。故蘇字包有甦 生之義。又兼酥字之用。輕暢滑潤之謂也。以震且行而無過。故占無 眚。眚過也。在行曰過。在德曰眚。故成灾曰眚。以其過也。天雷無妄。亦以其過否別眚之有無。與震之行相證。皆以雷震為言。雷震之過。則 為震灾。如地震亦為灾。皆氣之甚始有之。若氣已平。雖震無眚。在天 為不成灾。在人為無失德。是六三之用。雖不當位。以其介于中間。與 九四剛柔相協。雖類于未濟。而就六三言。則反得其調協也。故占無 眚。