宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以六三居中爻之始。而柔履剛。與九四成背道 之象。遂如未濟。陽反在上。剛反遠柔。示相離攜。而難調協。故震而見蘇蘇之情。是其位之不相當也。相當猶相宜。即合適也。匹配也。俗稱 婚姻匹配曰門當戶對。此不當二字。猶不匹配之意。以六三九四。雖 一剛一柔。若相匹敵。而內柔外剛。陽升陰降。互失其位。乃成不當之 勢。震本剛德。進而阻于柔。其氣已衰。則蘇蘇不復振拔。非震之咎。位 之失也。位以地域所限。行而不達。止而不守。乃乖中和之用。而戾協濟之情。此不當與各卦指非正位者微殊。六三原非正位也。而中爻 之正。必依既濟九三六四。方孚匹配之義。而得時地之宜。今震六三 九四。反易其位。皆不相當。故九四稱未光。亦與六三同有惋惜之意。 以柔履剛為不當。是不克守也。以剛加柔為未光。是不克進也。守既不能。進又不可。徘徊中道。四顧何之。惝恍半途。孑身奚托。則有震起 之志。而乏直上之謀。秉振作之心。而少安全之策。是人道已失。為天 道之所忌也。天道忌盈。盈則易滿。滿則易驕。驕則易顛。顛則易墜。故 六三之無眚。循至九四。遂為墜泥。求高反降。求進反却。則戾震起之 義。而反就于艮止之為得矣。以中互蹇卦。六三九四六五為坎險之地。而九四正在陷中。自六二六三至九四。則為艮卦。知難則止。庶免 于不當之咎。見險則惕。庶無陷墜泥之灾。善用震者。應先識之。