宣聖講義

此家人六二爻辭也。六二內卦之中。即坤正位。離以中女秉坤母之 德。在後天代乾父之位。而在家人。則猶坤體。六二孚安貞之用。處內卦之正。即彖辭所謂女正位乎內之象。上與九五相對相應。以成一 陰一陽之道。男秉乾而主外。女承坤而主內。此家人之嚴君。亦全卦 之正主。六二在內。有如家之主婦。職司中饋。勤于飲食。詩所稱惟酒 食是議者。即中饋之事也。故中饋為婦職之首。雖家中事務甚繁。婦 女工作甚多。推其首要。則在中饋。此天經地義。不得視為古制而忽之也。蓋一家之人。日必有饍。飢餐渴飲。必有常供。男不得治之。惟婦 女是責。縱家中富有。僕婢眾多。烹飪之勞。不必親執。而于米薪之數。 菜蔬之需。出納所司。亦必主婦躬親稽問。況有老年長者。嗜好各殊。 幼兒下人。供用自別。事翁姑必先諳食性。奉夫子必夙習所甘。皆應由主婦專任其勞。無可旁貸。不特此也。一家生計。端賴支出有常。飲 食所需。尤關耗費之數。主婦必細加料理。善為分配。使供給合度。用 費不虛。生活有常。上下俱悅。此中饋一職。決不可委之他人。家人六 二特拈出之。良有以也。遂者成也。隨也。任之也。無攸遂者。言婦人主 持家內。責在中饋。不得委之他人。而享其成。亦不得聽其耗棄。而坐觀其成敗。故曰無攸遂。猶無所效棄。無所委卸。無隨和其間。而失主 持之權。無忽略于細。而成積習之弊。則六二爻辭。為明家人之道。主 婦之職。以六字明示其大旨也。貞吉二字。明其占也。主婦不先其職。 家已得其安和。人已得其飽飫。家道孚安貞之吉。更不必求之遠大矣。此無攸遂三字。又含有不多求。不旁鶩之意。猶曰即此已足。何必 他求。遂其意志哉。易辭含義頗廣。是在善為推繹耳。