宣聖講義

此家人上九爻辭也。上九居卦之終。乃巽之上爻。本剛履柔。由外返 內。在全卦之上。而當風火之交。其德昭如。其令儼然。故有威如之稱。而以剛與柔協。下為離明。順與明應。故有孚言。其德用能孚于下也。 在他卦上爻多窮。以極則易變。用不能久。今則以剛履柔。以高就下。 本乎親親之宜。發于性情之正。不自矜驕傲慢。則在下者敬而愛之。 尊而順之。以和以安。克明克允。故曰有孚威如。有孚則非必孚。而以 其行可孚。威如則非果威。而以其德可畏。皆自上先飭其身。卒成其道。乃達斯用也。孚本中孚。實即和也。言其御下能正。治家不愆。則性 與眾諧。志與物協。此和也。不違于巽道。不戾乎人情。非狎嫟之親。偏 私為好也。威如如字。言其若威而不嚴。人畏而無怨。自約其行。自成 其德。威儀棣棣。光明可則。持正不阿。律躬以質。守位不渝。遇物以實。忠恕無違。既方且直。溫恭有容。有度不失。此謂之威。而非察察為明。 暴戾為能。偏激浮夸。戇莽不恂。拒人千里。訑訑有聲。則群下望之而 股慄。背之而怨懟。雖似有威。實非可畏。此在外尚不宜。況家門以內 乎。故爻辭以一如字。明其恩勝于法。情協于性。德既昭昭。行亦至正。 不私其愛。不嫟其近。公誠待人。溫厚處物。自然生威。非關暴惡。自使可畏。非因刻毒。為其先能修己。乃能正人。反身而誠。乃善其親。正大 光明。順乎天倫。和樂齊整。怡然至情。此上九之德用。貴在能反身也。