宣聖講義

此申釋爻辭之義也。六二本離中爻。上與巽中爻九五應。柔能順剛。內能順外。猶家內女能順男。婦能順夫。家道以齊。自占吉利。巽亦順 也。而有擇善而從之意。非一味隨順也。女之從男。婦之從夫。非隨從 也。苟有不正。將焉用從。故從與正相副。如後世官職。品級分正從。即 正副也。正為之主。從為之副。此從字乃從違之從。意即不相違背耳。巽之順也。亦如從。以正為本。順正謂之順。順不正則非順矣。順不正 謂之從逆。從逆與逆同。是順與巽。微有別也。巽之順。順夫正。若不正。 不得強之順。為其含有擇別之義。亦猶選也。選字從巽。即本斯旨。選 其可從者從之。其不可從者去之。是選也。六二之順。以能選九五之 正而從之耳。九五為外之正。六二為內之正。以正從正。斯謂能巽。巽雖重在能順。實在善擇。擇正以順。己亦不失其正。此謂之齊。齊者皆 正也。故家貴齊。有一不正。惡能齊哉。男正乎外。女正乎內。內外皆正。 家斯齊矣。六二之吉。實由女能自正。以順夫男之正。而成家道之齊。 家齊則國治。此彖辭所謂家正而天下定之意。又順以巽句。包含內能順外。即離能從巽之意。猶順乎巽耳。因離在內。推其明以達于外。 巽在外。明其德以昭于內。二者之協。以成家人之用。故六二之吉。實 在能順夫巽。各成其正。亦即爻辭無攸遂在中饋貞吉之旨。貞者正 也。中亦正也。無攸遂者。無隨和不正。在中饋者守正。不乖其職。斯稱 貞矣。貞于得位乘時。尚何不吉之占哉。此釋文以能順正。明其吉之由來也。易經爻辭均有韻。巽字與初爻變字叶。似不合韻。實前巽選 古通用。選與變相叶耳。不獨此處如是。凡巽字皆含選義。以巽主進 退。自有選擇之意。巽象風。又為柔木。風如柔木。自有邪正之分。故貴 在辨耳。離之明合巽之辨。明辨不失。行皆合道。尚何不吉者乎。