宣聖講義

此申釋爻辭之義也。志指情志。以初九所志在九五。如乾初九為潛 龍。而志在成九五之飛龍。是其例也。不過家人初九。雖為剛在內。而 格于六二六四兩陰。其志易變。惟剛能自貞以就于正。本有守有閑 之義。成有物有恒之行。乃克始終如一。而述其初志焉。志未變者。正以易變而不變耳。然不變。非有所強也。祇以初九克剛。不為物役。能 貞。不為情動。自就于正。不干于邪。則爻辭所謂閑有家也。閑者自閑。 如範圍之拘系之。不以心徇情。不以性逐物。性乃堅定。心乃清明。而 後恒久不渝。故曰志未變。志者心之所之。能防其心。始恒其志。心苟 不守。志焉能恒。故志得明初九之所期。不緣兩陰之誘惑。永守其貞。長保其恒。足成九五之正。並全六二之中矣。凡辭稱志。皆本爻象言。 初爻原無可為。而志則可見。因善于防閑。乃底于貞正恒一。仍重在 閑也。閑猶立木為柵。以豢牛馬。俾安育而毋奔馳。人閑其心。亦復如 是。情易害性。欲易毀剛。初九在內。始克保其剛正。故爻辭許之以閑。不務外。則心易定。不接物。則情易安。耳目之官。常蔽于外物。心居中 宮。常保其情潔。此為學貴格物也。家道固重在善于防閑。而身心尤 重在恒一貞正。初九一爻。首揭其要。而釋文以志未變為詁。足見害 之大。莫過于志之不定。亂之成。莫外于心之不正。志定而心正。則言 行皆孚道矣。更何悔哉。