宣聖講義

此蹇初六爻辭也。蹇初爻。即艮初六。艮在下而爻為柔。凡卦皆自下 上行。而爻以陽升陰降為順。陰升陽降為逆。蹇之初六。陰也。在數當 上進。在道則為逆。逆而進。其難可知。故曰往蹇。若本乎剛柔之道。依乎升降之階。以初六之陰。反上以下。反進以止。是去逆而就順也。故 曰來譽。往則蹇難。來則有譽。行止利害。即于四字判之。往者進也。來 者反也。坎險在前。進必遇難。艮止在內。返必保身。譽者。身名俱泰之 謂。況初六既在下。而復為陰爻。在下者宜潛藏。陰柔者宜休息。坤道安貞之德。凡從六者皆師之。故蹇初六往蹇來譽。明其宜退而不宜 進。宜止而不宜行。為地之匪宜。時之不利。與彖辭首句相應。以東北 不可住也。往來二字。又包卦位言。卦有往來。如蹇與解。位有往來。如 蹇與蒙。皆顛倒其上下也。又有方位往來。如艮與兌。坎與離。則蹇與 睽無往來也。尚有爻變往來。以柔往者變陽為來。以陰往者變剛為來。則初六與九四。自成往來也。更有互變之往來者。則以中互。外互 交相往來。如蹇互未濟。而外互既濟。既未濟。固一往一來也。總之有 往即有來。皆行也。去為往。歸為來。如遠行者。由家前往為往。由彼歸 家為來。往之不利。來則利矣。蹇初六不利前進。故宜速返。返反原一義。行有不得。反求諸己。此象辭稱君子以反身修德也。何哉。時地之 非。將奚行乎。